Jody Hojin Kimmel's Articles on Lions Roar

¿Esas emociones que quisiéramos no tener, esas que nos gustaría que se acabaran? Esos sentimientos, dice Jody Hojin Kimmel, no son obstáculos en el camino –son el camino. Hongzhi era un maestro Zen del siglo doce en China, quien tuvo una gran influencia en Dogen. La siguiente es una de sus instrucciones de práctica –es algo que hay que hacer: La vacuidad no tiene características. La iluminación no tiene aflicciones emocionales. Con un brillo quieto, profundo y penetrante, la iluminación elimina misteriosamente toda desgracia. Entonces, uno puede conocerse a sí mismo; entonces el yo está completo. Todos tenemos el campo claro y maravillosamente brillante desde el principio. Muchas vidas de malentendidos vienen sólo de la desconfianza, los estorbos y las capas de confusión que creamos en un escenario de aislamiento. Con una sabiduría ilimitada viaja a través de esto, poniendo a un lado lo que ya has logrado. De un modo directo abandona las estratagemas y toma tu responsabilidad. Habiendo visto alrededor tuyo, aceptando tu situación, si pones un pie en el sendero, la energía espiritual te va a transportar maravillosamente. Contacta con los fenómenos con total sinceridad, no hay un sólo átomo de polvo fuera de ti mismo. –extracto de Cultivating the Empty Field, traducción de Taigen Dan Leighton y Yi Wu. A menudo digo que si pudiera conocer a Hongzhi, probablemente le pediría que me leyera su poesía mientras yo descanso recostada viendo las nubes. Maezumi Roshi escribió esto acerca de él: “La falta de lengua que uno prescribe con burbujeos sin palabras, una medicina de la existencia no dual para aquel que no tiene cuerpo. Cuando apreciamos el efecto de esta medicina, conocemos esta medicina, sabemos que las reliquias de 834 años del Maestro Hongzhi están aún frescas, y cálidas, y son vitalmente universales”. Y quizás añadiría, están aquí con nosotros hoy mismo. Nos solemos reunir y juntar nuestros corazones y nuestras mentes ceremoniosamente. Caerimonia, la raíz latina de ceremonia, significa “con reverencia, de un modo sagrado, con sanación”. Así que colectivamente reunimos juntos nuestras penas, nuestras alegrías, nuestras tristezas, nuestras confianzas rotas –en reverencia, en un modo sagrado– para restaurarnos y hacer completo lo que nunca se ha separado. Podemos y, de hecho, dividimos casi cualquier cosa. Pero sabemos por experiencia que podemos cerrar esa brecha. Todos hemos tenido momentos en los que soltamos la mente pensante y discursiva, y sólo cantamos, sólo comemos, sólo caminamos, y sólo somos. Anhelamos regresar a este espacio natural experimentando un universo que no está dividido y no es dual. Quizás porque sabemos que es nuestra naturaleza; es exactamente lo que estamos buscando continuamente. A veces, uno de los modos en los que expresamos virya, o energía, es un gran entusiasmo, como un esfuerzo gozoso. Recuerdo cuando revisaba los siete factores de la iluminación, la frase “esfuerzo gozoso” me hizo surgir algo, encendió una pequeña chispa. Luego encontré esta cita de Thanissaro Bhikkhu: “El sendero no guarda todos sus placeres para el final. Los puedes disfrutar ahora”. ¡Me puse feliz de escuchar esto! Aquí estamos, involucrados en la cosecha del corazón, o como diría Dogen, de nuestro cuerpo-mente, y podemos disfrutarlo. La iluminación no tiene aflicciones emocionales. El cuerpo emocional es un camino maravilloso para entrar en cualquier cosa y en todo lo que necesita ser visto. Cuando estábamos creciendo, a algunos de nosotros nos han dicho que somos demasiado emocionales. Cuando mi madre me decía esto yo me ponía aún más molesta. Si ella me dijera esas palabras ahora, le contestaría, muy amablemente, “Gracias. Es verdad”. Dejemos de pretender. Cuando dejamos de definir el yo en el nivel de la emoción, nuestro sentido del yo es liberado de nuestros sentimientos conflictivos. Pero no podemos llegar a este punto saltándonos nuestras emociones. No podemos evitar lo que sentimos. Cuando llegamos a una práctica como esta, podemos sentarnos con nuestras emociones y sentirlas sin sujetarlas. Estar despiertos en el nivel de la emoción significa dejar de derivar un sentido sólido del yo que parte del modo en el que nos sentimos o de lo que estamos sintiendo. Usualmente nuestro sentido del yo está enredado en lo que sentimos. Nos decimos a nosotros mismos, “Me siento enojado. Estoy enojado!”* Viendo más profundamente en esto, podemos ver que aquello a lo que realmente nos estamos refiriendo en esos momentos es a nuestro sentido del yo fusionado con nuestro enojo. Si vemos aún más profundo, vemos que, de hecho, no podemos estar definidos por una emoción que corre en el cuerpo. La fusión es una ilusión. Ver esto es despertar a través del corazón. Descubrimos lo que sentimos, punto –y lo que sentimos no necesita ser evitado, ni tampoco nos define. Entre más bloqueamos o rechazamos nuestro cuerpo y nuestros sentimientos, más nos retiramos hacia el pensamiento, el cual tiende a perder su conexión con el cuerpo. La intensidad de nuestro pensamiento compulsivo está en una proporción directa a la medida en la que no nos permitimos experimentar nuestro cuerpo emocional y, entonces, nos disociamos de él. Cuando ya no definimos el yo en el nivel de la emoción, nuestro sentido del yo es liberado de nuestros sentimientos conflictivos. Pero no podemos llegar a este punto saltándonos nuestras emociones con la esperanza de llegar a un estado exaltado. No podemos evitar lo que sentimos. La vacuidad no tiene características. La iluminación no tiene aflicciones emocionales. Irradiando de un modo profundo, penetrante y quieto, ésta elimina todas las desgracias misteriosamente. Mi entendimiento de cómo ve esto Dogen es algo así como confiar en lo que es concreto en nuestra vida –en lo cual no puede ser confiado, excepto en relación a aquello que es como el espacio vacío. En otras palabras, “La forma es exactamente vacuidad, la vacuidad es exactamente forma”. Sin división. Nuestras emociones y sentimientos son estupendas señales; nos revelan nuestro corazón directamente, así como aquello que no está resuelto en nuestro ser. Por mucho tiempo puede ser difícil aceptar nuestra “radiación penetrante, profunda y callada”, revelando lo que no está resuelto; quizás no tengamos la paciencia. Por un tiempo yo quería ver este yo como un ser completamente resuelto. Todos sabemos qué tan doloroso puede ser eso –pretender tener todo bajo control, mientras que por dentro estamos temblando del miedo a ser descubiertos como un desastre total. No queremos que eso sea visto, ni siquiera por nosotros mismos. Sin embargo, ahí es justo donde esto necesita suceder. Eventualmente, lo que no nos sirve va a implotar o a explotar –a veces, ambos. Justo como cuando la naturaleza tiene que entrar en alineación con la causa y el efecto, lo que viene es un balance natural. Podemos intentar con todas nuestras fuerzas el sujetarlo todo junto, el tratar de tenerlo bajo control, pero, eventualmente, aprendemos que podemos responder de otros modos. Muchas vidas de malentendidos surgen sólo de la falta de confianza, obstáculos y capas de confusión que creamos en un escenario de aislamiento. Estamos tan acostumbrados a estar divididos que casi tenemos miedo a sentirnos sin división, o a estar completos, incluso siendo esto lo que realmente anhelamos. Así que terminamos aferrándonos a un sentido sólido del yo, esperando mantener cierta seguridad. Después de todo ¿qué hay del otro lado? No sabemos. Escuchamos esto todo el tiempo –”No sabemos” –¡pero es algo real! Cuando dejamos ir, significa que estamos saltando hacia lo desconocido. No nos vamos a conocer de los mismos modos en los que lo hacíamos antes. Sin embargo, esto nos ofrece una cierta noción de lo que podríamos llamar; el estado liberado. Esta es la revolución que enseñó el Buda: el dejar de definirnos a través de lo que sentimos, nuestro sentido del yo es liberado de las emociones conflictivas. Nuestros cuerpos son grandes aparatos para medir la verdad. Yo no puedo mentir bien –mi madre podía echarme un vistazo y decir, “¡No estás diciéndome la verdad!” Yo estaba diciendo algo, pero mi cuerpo y mi complexión estaban diciendo otra cosa. Tan pronto como entramos en estados emocionales como el odio, los celos, el echar la culpa, la avaricia o la envidia, estamos percibiendo desde un estado de división. Así que esas emociones pueden servir como señales que nos recuerdan que no estamos viendo la verdadera naturaleza de las cosas. Habiéndo mirado hacia ti mismo, aceptando tu situación, si pones un pie en el camino, la energía espiritual te va a transportar maravillosamente. Contacta los fenómenos con una sinceridad total. El torbellino emocional nos dice que tenemos una creencia inconsciente que no es verdadera. Esto son buenas noticias, porque si podemos sostenernos ahí sin cerrar las puertas, nos será revelada. Ese es el trabajo duro, pero significa que si lo vemos, ya no somos inconscientes. Podemos hacer el esfuerzo de investigar más allá y preguntarnos, “¿Qué estoy creyendo acerca de mí mismo en este momento?” Sé curioso; recuerda que el esfuerzo gozoso es la energía que tenemos para buscar, para preguntarnos, para despertar por completo. La curiosidad es un modo de estudiar nuestro yo y también de olvidarnos de él. Quizás notemos, “Oh, estoy odiando a esta persona. Estoy odiando esta situación que está sucediendo ahora. Fascinante, fascinante.” O quizás nos digamos a nosotros mismos, “Este sentimiento poderoso, no soy yo. Sin embargo, realmente pienso que lo soy. Realmente pienso que así es.” Quizás podemos prender la luz y no odiar esta ilusión y ver que ésta, también es “el campo brillante y maravilloso desde el principio.” De este modo, entramos en el campo de la posibilidad. Explorando lo que es posible en el momento es algo muy diferente a creerlo; de nuevo, tenemos que no saber. Una vez escuché una historia que demuestra el poder de nuestras creencias. Un niño pequeño le dijo a su mamá...

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